Thesen gegen adventistischen Theologen 2

Fortsetzung

7. Sie bauen ihre Argumentation durch unnötige Begriffe auf. Ihre Logik ist oft nicht klar und wird durch viele unklare Begriffe verdeckt. Dies geschieht auf ähnliche Weise wie bei den Scholastikern des Mittelalters, die zu abstrakte Begriffe verwendeten und sich von der einfachen und klaren Lehre Jesu entfernten. Die Bibel spricht einfach, klar und verständlich. Doch ihre Schriften sind voller komplizierter Ausdrücke, die oft mehr verwirren als erhellen.

8. Die Gelehrten stellen den Glauben und die geistliche Erfahrung als etwas Zweitrangiges dar. Sie betonen, dass das wichtigste die "richtige" Methode zur Bibelauslegung ist. Damit entfernen sie sich von der Wahrheit, dass der Geist Gottes uns führt und lehrt. Die Bibel wurde unter der Inspiration des Heiligen Geistes geschrieben, und sie kann nur durch den Heiligen Geist richtig verstanden werden. Aber sie stellen ihre intellektuellen Methoden über den Heiligen Geist.

**B) DIE ERKENNTNIS DER WAHRHEIT UND DER WISSENSCHAFT**

9. Sie beanspruchen, die Wahrheit besser zu kennen als der Rest von uns. Ihr Wissen und ihre Bildung stellen sie als unfehlbar dar, während sie Menschen, die weniger gebildet sind, unterschätzen. Sie vergessen, dass Gott die Weisheit der Welt für Torheit erklärt hat und dass Er den einfachen Menschen die Geheimnisse des Himmels offenbart, während die Weisen dieser Welt oft im Dunkeln tappen.

10. Die Gelehrten haben sich in die wissenschaftliche Erforschung der Bibel vertieft und das persönliche Bibelstudium, das vom Heiligen Geist geleitet wird, in den Hintergrund gedrängt. Ihre Werke stützen sich auf menschliche Weisheit, und sie ignorieren oft die göttliche Offenbarung. Die Wissenschaft ist gut, solange sie in den Dienst des Glaubens gestellt wird, aber sobald sie sich über den Glauben erhebt, führt sie zu Stolz und Arroganz.

11. Die Gelehrten suchen ständig nach neuen Erkenntnissen, nach neuen Entdeckungen, aber sie vergessen, dass die wahre Weisheit nicht in den Büchern, sondern im Gebet und in der Gemeinschaft mit Gott liegt. Der Weg zur Wahrheit führt nicht über endlose Debatten und Theorien, sondern über das einfache Vertrauen in Gottes Wort.

12. Sie verwerfen oft prophetische Botschaften und neue Offenbarungen, weil sie nicht in ihre wissenschaftlichen Theorien passen. Aber Gott offenbart sich den Demütigen und nicht den Hochmütigen. Die Bibel warnt uns davor, den Geist nicht auszulöschen und prophetische Worte nicht zu verachten. Doch genau das tun die Gelehrten, wenn sie sich weigern, neue Botschaften zu prüfen, die außerhalb ihrer Denkschule entstehen.

13. Die Gelehrten vernachlässigen die geistlichen Gaben, die Gott seinem Volk gegeben hat. Sie verlassen sich mehr auf ihre intellektuellen Fähigkeiten als auf den Geist Gottes. Dabei vergessen sie, dass es die Gaben des Geistes sind, die die Gemeinde aufbauen, und nicht die wissenschaftlichen Erkenntnisse.

**C) VERFÜHRUNG UND IRRWEGE**

14. Die adventistischen Gelehrten haben begonnen, die Weisheit der Welt mehr zu schätzen als die Weisheit Gottes. Sie folgen den Lehren und Philosophien dieser Welt, anstatt sich auf das einfache, klare und kraftvolle Wort Gottes zu verlassen. Dies führt dazu, dass sie die Gemeinde auf Irrwege führen und vom Glauben abbringen.

15. Sie erheben sich selbst und ihre Theorien über das Wort Gottes. Ihre Lehren werden zu Dogmen, und jeder, der ihnen widerspricht, wird als Ketzer bezeichnet. Doch die Bibel warnt uns davor, dass in den letzten Tagen falsche Lehrer auftreten werden, die versuchen, das Volk Gottes zu verführen.

16. Ihre Studien und Werke führen zu Verwirrung unter den Gläubigen. Anstatt den Glauben zu stärken, bringen sie Zweifel und Unsicherheit in die Gemeinden. Doch der wahre Glaube kommt aus dem Hören des Wortes Gottes, und nicht aus endlosen Debatten und Diskussionen.

**Schlussfolgerung**

Es ist an der Zeit, dass wir uns wieder auf die einfachen Wahrheiten des Evangeliums besinnen. Wir dürfen uns nicht von den Gelehrten und ihren Theorien verwirren lassen. Unser Glaube basiert auf dem Wort Gottes und wird vom Heiligen Geist geleitet. Lasst uns deshalb standhaft bleiben im Glauben und nicht den Irrlehren dieser Welt folgen. 

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Thesen gegen adventistischen Theologen 1

 Thesen gegen adventistische Gelehrte

"Brüder! Seht zu, dass euch niemand gefangen nimmt durch Philosophie und leere Täuschung nach der Überlieferung der Menschen, nach den Grundsätzen der Welt und nicht nach Christus."

Die Zeit ist gekommen, offen über den größten Betrug und die größte Häresie in unseren Reihen zu sprechen. Man kann es nicht länger ertragen und die Augen davor verschließen, was auch unsere Reformatoren vor 500 und 600 Jahren nicht ignoriert haben.

Die Thesen gegen die Gelehrten, die wir hier vorbringen, sind bei weitem nicht ausreichend, um diesem Problem ein Ende zu bereiten. Es braucht die Antworten und Gebete geistlicher Menschen und die Kraft des Heiligen Geistes. Wir stellen diese Thesen auf und hoffen, dass Gott sie bestätigt und eine Diskussion auf der Grundlage der vorgetragenen Punkte in Gang setzt.

A) INTERPRETATION

1. Die Gelehrten sagen, dass es Regeln gibt, wie man die Bibel studieren soll, und dass alles, was diesen Regeln nicht entspricht, verworfen werden sollte, noch bevor es geprüft wird. Auf diese Weise beleben sie eine Religion der Gesetze und Regeln wieder und unterdrücken die Freiheit, die dort ist, wo der Geist ist. Werden wir zulassen, dass Regeln unser Leben in so heiklen Fragen wie der Interpretation bestimmen? Wenn für uns das Wort Leben ist, dann stellen sie sich als Herren über Leben und Tod auf.

2. In ihren Interpretationsregeln (Hermeneutik) spielt der Heilige Geist eine untergeordnete Rolle. Sehen Sie sich die doktrinären Bücher adventistischer Gelehrter an. Laut ihnen kommen zuerst die Regeln, und erst dann hilft der Geist innerhalb dieser Regeln. Die Wahrheit ist das Gegenteil dessen, was sie sagen. Sie sagen: Zuerst Interpretation, dann Inspiration. Wir sagen: Zuerst Inspiration, dann Interpretation. Regeln sind ein Hilfsmittel für den spirituellen Menschen, aber kein Weg, zur Spiritualität zu gelangen.

3. Sie werden sich also nicht für etwas beten, was im Namen Gottes vorgebracht wird. Sie werden nicht alles prüfen und sich an das Gute halten, wenn es den Regeln der Hermeneutik widerspricht. Ihnen sind die Regeln wichtiger als das biblische Gebot. Wir, die nach dem Geist leben wollen, können ihrem Beispiel nicht folgen. Wir werden alles prüfen, weil geschrieben steht, dass alles geprüft werden soll, aus frommer Furcht davor, eine der Wahrheiten abzulehnen, die uns auf diese Weise offenbart werden könnte. Wir tun dies nicht nur, weil es befohlen ist, sondern weil wir wollen und wünschen, dass Fortschritt geschieht.

4. Auf diese Weise stellen die adventistischen Gelehrten Gott in den Hintergrund und die Vernunftschlüsse auf ein Podest. Sie predigen Sicherheit auf den Wegen, die sie selbst vorgezeichnet haben. Deshalb ist es kein Wunder, dass es in unseren Kirchen kaum noch jemanden gibt, der sich fürchtet, das Licht abzulehnen, das Gott sendet. Deshalb hat sich in Serbien niemand gefürchtet oder die Botschaften der Bewegung aus Sivac oder die Botschaften der sogenannten Belgrader Propheten geprüft. Wir haben Gelehrte, die ohne Prüfung Leute von der Generalkonferenz entsenden, um den Menschen beizubringen, wie sie sich gegen die Botschaften wehren sollen. Die Ereignisse in Serbien seit 2001 in Bezug auf zwei Bewegungen, deren Träger ernsthafte Menschen mit Argumenten des Glaubens sind, beweisen die Wahrheit der bisher vorgebrachten Thesen.

5. Sie sind Meister im Auffinden von Fehlern und verwerfen so alles im Paket, ohne die Möglichkeit zuzulassen, dass die Botschaft durch Prüfung verbessert werden kann, wenn ihre guten und fortschrittlichen Teile übernommen und die Fehler in Kleinigkeiten durch fromme Beratung aller Teile des Leibes korrigiert werden. Sie wenden hermeneutische Prinzipien als Indikatoren für Fehler an und übertreiben sie so weit wie möglich durch die Methode der Lupe. So wenden sie die Regeln auf fleischliche Weise an. Es genügt ihnen nicht, dass sie den Geist ans Ende der Regeln setzen, sondern sie interpretieren die Regeln auch an sich ohne Gebet und ohne das Suchen nach Weisheit im Gebet. Sie verhalten sich, als ob geschrieben stünde: "Der natürliche Mensch (psychikos) versteht alles"; während tatsächlich geschrieben steht: "Der natürliche Mensch versteht nichts, weil es ihm als Torheit erscheint." Das sagen sie über die Auslegungen neuen Lichts, zu denen die Menschen durch den Geist gelangt sind. Sie sagen, es sei Torheit.

6. Sie selbst geben zu, dass ihre Doktorarbeiten langweilig zu lesen sind und keine praktische Anwendung im Leben haben, aber sie schreiben sie trotzdem beharrlich weiter und verschwenden so ihre Zeit. Ihnen ist nicht wichtig, wer bekehrt ist, wer wiedergeboren ist, wer die Gaben des Geistes hat. Sie erschrecken die Gläubigen, die ihnen zuhören, damit sie nicht zufällig die Überzeugungen verlassen, die als offiziell gelten. Seit vielen Jahren herrscht dieser adventistische Scholastizismus, so dass die Menschen bereits vergessen haben, Beweise zu wiegen, ohne zu bemerken, dass die Gelehrten sich selbst widersprechen, indem sie etwas auf einer Seite behaupten und auf der nächsten bereits das Gegenteil, was sehr leicht nachgewiesen werden kann.

Neugeburt

 Viele aufrichtige Gläubige verstehen die Wiedergeburt heute nicht besser als der jüdische Lehrer Nikodemus, der fragte: "Wie kann das sein?" Das Problem liegt darin, dass die Wiedergeburt in den meisten Kirchen analytisch betrachtet wird, d.h. sie wird als Phänomen betrachtet, als Konzept, das existiert und von außen betrachtet wird. Über die Wiedergeburt wird viel gesprochen, während nur wenige aus eigener Erfahrung darüber sprechen können, weil nur wenige sie erlebt haben.

Es ist noch schwieriger für diejenigen, die die Erfahrung der Wiedergeburt gemacht haben, sie aber verloren haben, sodass sie sich nur an etwas erinnern können, das ihnen immer weniger wie Realität erscheint. Denn wenn Sie nur einen Tag lang diese Erfahrung verloren haben, wird es schwierig, darüber zu sprechen und es überzeugend zu erklären. Das liegt daran, dass wir "geistliche Dinge geistlich tun" und "der natürliche Mensch nicht versteht, was vom Geist Gottes ist".

Deshalb fragen sich viele: "Bin ich wiedergeboren?" Was sollen wir ihnen sagen? Wie und wo sollen wir sie hinführen?

Viele fragen sich, ob sie wiedergeboren sind, und suchen die Wiedergeburt in sich selbst. Was ist Wiedergeburt?

Die Quelle der Wiedergeburt ist in Christus, daher solltest du sie nicht in dir selbst suchen. So wie die Menschheit mit Christus am Kreuz gestorben ist und mit ihm im Grab begraben wurde, wurde durch Christi Auferstehung ein neues Menschsein geschaffen. Das ist die Wiedergeburt. "Gelobt sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns nach seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten" (1. Petrus 1,3).

Deshalb wird er als der Erstgeborene bezeichnet, der Erste, der wiedergeboren wurde. Durch die Annahme von Christus entsteht die Wiedergeburt nicht, sondern sie ergießt sich in dich. Deshalb heißt es auch im Brief, dass die Wiedergeburt wie ein Bad, eine Taufe ist (Titus 3,5). So kommen nach dem Ersten weitere, zweite, dritte usw., die ebenfalls wiedergeboren sind. Alle diese bilden die Kirche des Herrn oder Zion, das geistliche Jerusalem (Hebräer 12,23).

"Bevor sie in Wehen lag, hat sie geboren, bevor die Wehen kamen, hat sie einen Knaben zur Welt gebracht. Wer hat so etwas je gehört, wer hat so etwas gesehen? Kann ein Land an einem Tag (an Christi Tag) geboren werden? Kann ein Volk auf einmal geboren werden? Doch Zion hat seine Söhne geboren, sobald es Wehen empfand. Soll ich etwa, der die Gebärmutter öffnet, aber nicht gebären kann? spricht der Herr. Oder soll ich, der verschließen kann, gebären? spricht dein Gott. Freut euch mit Jerusalem und seid fröhlich über sie, alle, die ihr sie liebt; freut euch mit ihr, alle, die ihr über sie traurig wart." (Jesaja 66,7-10)

Das bedeutet, dass du schon lange vorher, durch die Auferstehung Christi, wiedergeboren wurdest, als du noch nicht existiert hast. Und das, was du als Wiedergeburt hast, kann dir niemand wegnehmen. Suche die Wiedergeburt in Christus, wo sie sich befindet. Für eine Sache gehst du hierhin und für eine andere dorthin, aber für das, worüber wir hier sprechen, gehst du zu Jesus Christus.