"Der gefallene Mann ist Satans rechtmäßiger Gefangener." T 1. 341. Isa. 49:24.
"Durch die Sünde des Menschen hatte Satan die Kontrolle über die Menschheit erlangt." P.P. 77.
"Infolge von Adams Ungehorsam ist jeder Mensch ein Übertreter des Gesetzes, verkauft
unter Sünde, dem Satan dienend. “ S.T. 23-7-1902.
"Durch den Ungehorsam eines Mannes wurden viele zu Sündern gemacht." Rom. 5:18.
"Das Erbe der Kinder ist das der Sünde." C. G, 475.
Wegen Adams Sünde wird jeder Sohn und jede Tochter Adams als Sünder geboren. Er ist nicht geboren, um ein Sünder zu sein. Er ist ein Sünder in dem Moment, in dem er geboren wird: mehr noch, dieser sündige Zustand wird im Moment der Empfängnis auf mysteriöse Weise übertragen („auf mysteriöse Weise“, weil die Wissenschaft die Natur der Sünde nicht mehr erklären kann als die Natur der Erlösung). So gestand David: „Siehe, ich wurde in Missetat geformt; und in der Sünde hat meine Mutter mich empfangen “(Ps. 51: 5). Folglich kommen Kinder als natürliche Feinde Gottes in die Welt. „Die Gottlosen sind vom Mutterleib entfremdet; Sie verirren sich, sobald sie geboren werden. “ (Ps.58: 3) Beachten Sie, dass sie keine Feinde sind, weil sie in die Irre gehen. Sie verirren sich, weil sie zuerst Feinde sind. Das heißt, wir sind keine Sünder, weil wir Sünde begangen haben, sondern weil wir Sünde begangen haben, weil wir von Natur aus als Sünder empfangen und geboren wurden. Also erklärt Paulus: „Wir waren von Natur aus Kinder des Zorns, auch wie andere.“ (Eph. 2: 3). Und Gott sagt durch Jesaja: „Ich wusste, dass du sehr verräterisch handeln würdest, und wurde von Mutterleib an als Übertreter bezeichnet.“ (lsa. 48: 8).
Daraus muss geschlossen werden, dass wir der universellen Verurteilung des Gesetzes nicht entkommen können, selbst wenn wir niemals einen einzigen Akt der Sünde begangen haben (Röm 5,16-18). Dieses heilige Gesetz verlangt von uns eine solche Heiligkeit des inneren Seins (d. H. Der Natur), dass es unseren Zustand verurteilt. * Jedes Kind Adams wird verurteilt und ist ein Kind des Zorns, auch abgesehen von jeglichem persönlichen Akt der Sünde.
„Jetzt wissen wir, was auch immer das Gesetz sagt, es spricht zu denen, die unter dem Gesetz stehen: dass jeder Mund gestoppt wird und die ganze Welt vor Gott schuldig wird. Deshalb wird durch die Taten des Gesetzes kein Fleisch vor seinen Augen gerechtfertigt sein. “
"Denn Gott hat sie alle im Unglauben abgeschlossen ..." "... die Schrift hat alle unter Sünde abgeschlossen ..." (Röm 3,19-20; 11,32; Gal 3,22).
Beachten Sie, alle sind ungläubig, alle sind unter Sünde, alle sind unter dem Gesetz und alle sind schuldig. Wie kann man sagen, dass nicht konvertierte Männer und Frauen kein rechtliches Problem haben?
Lassen Sie uns nun überlegen, was es bedeutet, vor Gott gerechtfertigt zu sein. Rechtfertigung ist ein juristisches Wort und untrennbar mit dem Gesetz Gottes verbunden. "Rechtfertigung setzt einen direkt vor dem Gesetz." (Starke systematische Theologie, S.856). Das Gesetz verlangt Heiligkeit - nicht nur in Handlungen, sondern im Innersten und in den Dispositionen. Es verlangt nicht nur eine Aufzeichnung ohne Sünde, sondern eine Natur ohne Sünde. Das Gesetz fordert die Vollkommenheit unserer Personen sowie unserer Werke. Diese Tatsache unterstreicht unsere hoffnungslose Verurteilung nach dem Gesetz, außer durch die gnädige Einmischung Gottes durch Jesus Christus, der „… seinen Sohn ausgesandt hat, eine Frau gemacht hat, die nach dem Gesetz gemacht wurde, um diejenigen zu erlösen, die unter dem Gesetz standen, damit wir es könnten die Adoption von Söhnen erhalten. “ "Denn die Sünde wird nicht über dich herrschen; denn ihr seid nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade."
„Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit“ (Gal. 4: 4-5; Röm. 6:14; 8: 2). Da der Gläubige also rechtlich frei ist, ist er moralisch frei. „Der Geist des Lebens in Christus Jesus, die Kraft seiner Auferstehung, befreit die Menschen vom Gesetz der Sünde und des Todes“ (Phil 3,10; Röm 8,2). Die Herrschaft des Bösen wird gebrochen, und durch den Glauben wird die Seele von der Sünde abgehalten. “ (D.A.209-210). Alle, die vor dem Universum des Himmels die Strafe des Gesetzes in Christus ertragen und in ihm seine Gerechtigkeit erfüllt haben sollen, werden ewiges Leben haben. Sie werden eins mit Christus sein. “ Spezielle Anweisungen in Bezug auf Review und Herald Office. S.20.B.C.532
Wenn Jesus unsere sündige Natur besessen hätte, wäre er kein wahrer Mann gewesen. Er hätte nicht als Repräsentant des Menschen akzeptiert werden können, da das Gesetz sowohl eine heilige Natur als auch heilige Handlungen verlangt. Diejenigen, die sagen, dass das Gesetz keine heilige, sündlose Natur verlangt, müssen die Sünde auf eine Handlung reduzieren. Aber was sagt die Schrift:
Darum ist wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen und der Tod durch die Sünde; und so gab der Tod alle Menschen weiter, weil alle sündigten. “
"Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist; aber ich bin fleischlich, verkauft unter der Sünde." Rom. 5:12; 7:14 (Griechisch)
"Jetzt wissen wir, was auch immer das Gesetz sagt, es sagt denen, die unter dem Gesetz stehen, dass jeder Mund gestoppt werden kann und die ganze Welt vor Gott schuldig werden kann." (Röm 3:19).
"Denn Gott hat sie alle im Unglauben abgeschlossen." (Röm 11,32).
"Aber die Schriftstelle hat alles unter Sünde abgeschlossen." (Gal. 3:22).
Diese Texte enthüllen ein größeres Problem als Sündenhandlungen. Sie sagen uns, dass "alle" in Adams einer Sünde gesündigt haben und alle unter dieser einen Sünde verkauft wurden. Deshalb sind alle "unter dem Gesetz", "schuldig", "im Unglauben", "unter der Sünde", und dies, bevor wir irgendwelche Sünden tun.
„Der Fall Adams war eine schreckliche Sache… durch seinen Ungehorsam wurde die Welt in Unordnung und Rebellion versetzt. Wegen seines Ungehorsams stand der Mensch unter der Strafe, das Gesetz zu brechen, das zum Tode verurteilt war. “ Bible Echoes, 7-16-1894.
"Adam war ungehorsam und brachte Sünde für seine Nachkommen mit sich ..." Brief, 143.1900.
"Entail." Ein juristischer Begriff. Mittel zur Beruhigung. Beschränken Sie sich, indem Sie die Vererbung auf direkte Nachkommen der Eigentümer beschränken. Oder zu einer bestimmten Klasse davon. Als notwendige Begleitung oder Ergebnis zu verhängen. Folgen.
Warum sind wir Übertreter des Gesetzes? Liegt es an unserem Ungehorsam? Nein! Unser Ungehorsam ist die Folge davon, dass wir durch Adams Ungehorsam gegen das Gesetz verstoßen. "Denn durch den Ungehorsam eines Mannes wurden viele zu Sündern gemacht." (Röm 5,19).
Unsere Beteiligung an Schuld und Sünde durch die Sünde eines anderen ist in der Tat eine sehr schwierige Lehre, die manche akzeptieren können. Aber sollte es schwieriger sein als unsere Beteiligung an Schuldlosigkeit und Sündenlosigkeit durch die Sündenlosigkeit eines anderen? Wenn wir das eine ablehnen, müssen wir das andere ablehnen, denn sie stehen zusammen.
„Adam hat gesündigt, und die Kinder Adams teilen seine Schuld und ihre Folgen“, Faith and Works S. 88-89.
"In Bezug auf den ersten Adam erhalten die Menschen von ihm nichts als Schuld und Tod." BC 6 1074.
"Kinder erhalten von Adam ein Erbe des Ungehorsams, der Schuld und des Todes." Brief 8. 1895.
Wir müssen verstehen, dass wenn Gottes Gesetz eine sündige Natur nicht verurteilt, warum es dann "sündig" nennen? Etwas "sündig" zu nennen, was nicht gegen Gottes Gesetz verstößt, ist eine falsche Bezeichnung.
Als die Sünde im Himmel entstand, beschuldigte Luzifer Gott der Ungerechtigkeit. Er erklärt, dass das Gesetz von sündlosen Wesen nicht eingehalten werden könne. Als Beweis zeigte er auf sich selbst und auf ein Drittel der Engel, die es, wie er sagte, unmöglich gefunden hatten, das Gesetz Gottes zu halten. Es gab damals keine Kontroverse darüber, ob gefallene Wesen das Gesetz halten konnten. Es war eine Frage, ob sündlose Wesen es behalten konnten.
Als der Mensch sündigte, wies der große Rebell auf ihn als zusätzlichen Beweis dafür hin, dass das Gesetz nicht eingehalten werden konnte. Satan forderte Gott nicht mit der Idee heraus, dass ein gefallener, sündiger Mensch das Gesetz in einer Weise halten könnte, die mit der unendlichen Gerechtigkeit vereinbar ist und sie befriedigt. Sowohl Gott als auch der Teufel wissen, dass der Mensch in seiner Sündhaftigkeit "die Ansprüche des heiligen Gesetzes Gottes nicht erfüllen kann". DA 762 (siehe 1 SM 344, 367). Vielmehr erklärte er, dass der Mensch, wie Gott ihn geschaffen hat, ohne Sünde und heilig, das Gesetz nicht einhalten könne.
„Als der Mensch das Gesetz Gottes brach und sich seinem Willen widersetzte, erhob sich Satan. Es sei bewiesen worden, dass das Gesetz nicht eingehalten werden könne. “ DA 761
Als Christus auf diese Welt kam, war es nicht nur eine Gerechtigkeit zu schaffen, durch die wir zu Gottes Gunsten wiederhergestellt werden konnten, sondern das Gesetz und den Charakter seines Vaters zu verteidigen, um die Anschuldigungen des Satans als falsch zu beweisen.
"Christus kam auf die Erde, nahm die Menschheit und stand als Vertreter des Menschen, um in der Kontroverse mit Satan zu zeigen, dass der Mensch, wie Gott ihn geschaffen hat, verbunden mit dem Vater und dem Sohn, jedem göttlichen Erfordernis gehorchen kann." 1 SM 253.
"Christus ist gekommen, um der Welt ein Beispiel dafür zu geben, was PERFEKTE MENSCHLICHKEIT SEIN KANN, WENN SIE MIT GÖTTLICHKEIT VEREINIGT SIND." 1 SM 260.
"Durch sein Leben und seinen Tod hat Christus bewiesen, dass das Gesetz gerecht ist und vollkommen befolgt werden kann. Satans Anschuldigungen wurden widerlegt." DA 762.
„Mit welchem intensiven Interesse wurde die Kontroverse von den himmlischen Engeln und den ungefallenen Welten beobachtet, als die Ehre des Gesetzes bestätigt wurde. Nicht nur für diese Welt, sondern für das Universum des Himmels war die Kontroverse, für immer beigelegt zu werden, die Konföderation der Dunkelheit suchte auch nach dem Anschein einer Chance, über den göttlichen und menschlichen Ersatz der Menschheit zu triumphieren…
„Aber Satan erreichte nur die Ferse; er konnte den Kopf nicht erreichen. Beim Tod Christi sah Satan, dass er besiegt wurde. Die Menschheit Christi würde für ewige Zeiten die Frage aufzeigen, die die Kontroverse beigelegt hat. 1 SM 255. DA 758.
Beachten Sie die starken Ausdrücke in Bezug auf die Rechtfertigung des Gesetzes durch Christus: Die Kontroverse ist „für immer beigelegt“. "Die Menschheit Christi würde für ewige Zeiten die Frage aufzeigen, die die Kontroverse regelt." Jesus kam, um „das Gesetz zu vergrößern und es ehrenhaft zu machen“. Isa.42: 21. Er sagte: "Ich habe dich auf Erden verherrlicht. Ich habe die Arbeit beendet, die du mir gegeben hast." (Johannes 17: 4).
Der Teufel und seine Engel wissen, dass das Problem geklärt ist: Die Bewohner anderer Welten und des Himmels wissen, dass es geklärt ist; und jeder auf dieser Welt, der sich die Zeit nimmt, die heiligen Aufzeichnungen zu untersuchen, wird überzeugt sein, dass sie beigelegt sind. Ist es dann die Arbeit der letzten Generation, etwas zu beweisen, was bereits „unumstritten“ bewiesen wurde?
Gott wartet nicht auf eine Demonstration der letzten Generation eines gefallenen sündigen Menschen, die sein Gesetz bestätigt und beweist, dass es befolgt werden kann. Diese Kontroverse wurde "für immer beigelegt" und "für ewige Zeiten" in der Menschheit Christi demonstriert. Zu sagen, dass diese Demonstration wiederholt werden muss, bedeutet in Wirklichkeit, die Vollständigkeit des Werkes Christi zu leugnen. Sein Werk ist ein vollständiges Werk, und all das heilige Leben der letzten Generation (und es steht außer Frage, dass sie ein heiliges, reines Leben führen müssen und werden) kann nichts zu seiner Vollkommenheit beitragen.
Christus machte die Demonstration, die Satan besiegte. Er hat es für uns als unseren Vertreter getan, weil wir nicht in der Lage sind, es selbst zu tun. Wenn wir es wären, hätte er es nicht für uns getan.
Dies soll nicht leugnen, dass die letzte Generation ohne Sünde leben wird. Sie werden sehen, wie jede irdische Unterstützung abgeschnitten wird, und werden völlig abhängig von Gott leben. Völlig abhängig von himmlischen Ressourcen. Sie werden vor einem heiligen Gott stehen, ohne Vermittler, ohne Dienst für die Sünde. Aber sie werden weder ohne Rechtfertigung noch ohne Gnade stehen. (Röm 5,9,21). Ihre Vollkommenheit des Charakters unter dem letzteren Regen wird aufgrund der Sündhaftigkeit ihrer Natur immer noch nicht die unendliche Gerechtigkeit befriedigen. Aber sie werden Gott verteidigen, indem sie beweisen, dass das Blut Christi ein dauerhaftes Gegenmittel gegen die Sünde ist.
Wenn wir die Größe, Majestät und Heiligkeit des Gesetzes Gottes richtig einschätzen, werden wir erkennen, dass wir unsere Loyalität zu ihm am deutlichsten und effektivsten demonstrieren können, indem wir das vollendete und unendlich perfekte Werk Christi demütig annehmen. Auf diese Demonstration der Loyalität wartet Gott tatsächlich.
Die Lehre von der „Gerechtigkeit des Glaubens“ in etwas zu verwandeln, das im Gläubigen auf Erden geschieht; ist, die Schrift zu verdrehen und „die Wahrheit zu Boden zu werfen“.
Es ist "die Übertretung der Verwüstung". Es geht darum, „das Heiligtum der Stärke zu verschmutzen… das Tägliche wegzunehmen und… den Greuel, der trostlos macht, an seine Stelle zu setzen.“ Dan. 11:31. Wo eine solche Lehre heute akzeptiert wird, wird sie die gleichen Früchte tragen, die sie in der frühen Kirche und im dunklen Zeitalter trug.
Diese Lehre macht das Gesetz Gottes ungültig, weil es es auf das Niveau unserer schwachen Bemühungen bringt, seine gerechten Forderungen zu erfüllen. Die besten Werke der Heiligen in jedem Alter sind verschmutzt und verunreinigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes. Denn „Es gibt keinen gerechten Menschen auf Erden, der nicht sündigt, wenn er Gutes tut.“ (Eccl. 7:20) Wenn dies alles ist, was das Gesetz verlangt, dann wurde es irgendwo, wo es seine Bedeutung verloren hat, für nichtig erklärt. Diese Lehre, wie sie von „Our Firm Foundation“ gelehrt wird, zertrampelt die Wahrheit, dass Christus unsere Gerechtigkeit ist, indem wir unsere Augen von der „Gerechtigkeit des Glaubens“ abwenden, die wir zu unserer Rechtfertigung in ihm haben, und sie an der „ Gerechtigkeit des Gesetzes “, die sich im Leben der Heiligen manifestieren soll, durch das wir geheiligt werden, wodurch die beiden verwirrt werden und Vertrauen in eine unzureichende Gerechtigkeit geschaffen wird, jetzt und für die Zeit der Not, in der wir akzeptiert werden sollen und von Gott beschützt.
In der Botschaft des Evangeliums liegt die Kraft. „Denn ich schäme mich nicht für das Evangelium Christi; denn es ist die Kraft Gottes zum Heil für alle, die glauben ... Denn darin ist die Gerechtigkeit Gottes, die von Glaube zu Glaube offenbart wird. “ Rom. 1: 16-17. Wenn wir an diese Botschaft glauben und sie verkünden, werden wir ihre Kraft erkennen, Seelen zu retten. Ebenso offenbart sich in dieser Botschaft, nicht im Leben derer, die sie predigen, die unendliche Schönheit und Vollkommenheit des Charakters Gottes. "Gott ist Liebe." 1. Johannes 4:16. Seine Herrlichkeit ist seine Liebe, und nirgends wurde diese Liebe vollständiger gezeigt als am Kreuz von Golgatha. Aus dem erhobenen Kreuz Christi wird die Herrlichkeit kommen, die die ganze Erde unter der Verkündigung des lauten Schreiens erfüllt. Jesus sagte: "Und wenn ich von der Erde auferweckt werde, werde ich alles zu mir ziehen." Johannes 12:32 (Rand)
Wie gesagt, um Christus unsere Sündhaftigkeit der Natur zuzuschreiben, zerstört er nicht nur seinen Repräsentanten, sondern auch seine Substitutionsfähigkeit.
Das Gesetz ist ein „unendlicher Standard“ (COL. 315). Kein sündloser Engel oder vollkommener Mensch könnte eine Gerechtigkeit besitzen, die mit dem Gesetz messen könnte. Wenn der Mensch als Gott angenommen wurde und unter die Verurteilung des Gesetzes fiel, konnte nur eine dem Gesetz in jeder Hinsicht gleiche Gerechtigkeit ausreichen, um ihn zu retten. Kein Engelsleben könnte das tun, und keine menschliche Gerechtigkeit könnte das tun. " BC 7 904.
Was auch immer das Gesetz von uns verlangt, Jesus gab dem Gesetz als unseren Ersatz. Das Gesetz, das Ausdruck der heiligen Natur Gottes ist, erfordert, dass unsere Natur heilig ist. Um unser Stellvertreter zu sein, musste Jesus eine heilige menschliche Natur besitzen. Wenn die menschliche Natur Jesu fleischlich, sündig und verdorben war wie der Rest der Menschen, die empfangen werden, dann haben wir keinen Ersatz, um das göttliche Gesetz in unserem Namen zu befriedigen. Zu behaupten, wie einige getan haben, dass die Natur Jesu wie andere Menschen sündig war, nur seine Taten heilig waren, bedeutet, die Position einzunehmen, dass das Gesetz nur so tief geht wie Handlungen, dass Sünde nur eine Handlung und kein Zustand ist Sein. Dann müsste argumentiert werden, dass Kinder, wenn sie geboren werden, überhaupt keine Sünder sind, da sie weder Gut noch Böse getan haben.
Der Sohn des unendlichen Gottes kam in diese Welt, um unser Stellvertreter zu werden. Mit einem Wort, er kam, um das Gesetz im Namen aller Menschen zu erfüllen. (Gal. 4: 4-5). "Das Ziel dieser Versöhnung war, dass das göttliche Gesetz und die göttliche Regierung aufrechterhalten werden können." QD. 675. Zuerst präsentierte er dem Gesetz ein Leben, das seinen breitesten Ansprüchen entsprach. Wissen wir, was das bedeutet? Das Gesetz ist unendlich. Auch das Leben eines Engels ist nicht gleich dem Gesetz. QD. 677. Aber im Leben Jesu wurde ein „unendlich perfekter Charakter“ offenbart. TIMKH.70. In Ihm war „die ganze Fülle der Gottheit körperlich“ (Kol 2,9) - die Fülle der unendlichen Reinheit, die Fülle der unendlichen Liebe, die Fülle der unendlichen Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Wahrheit, Weisheit, Geduld, Gerechtigkeit und jeder anderen göttliches Attribut: Dies, unser Ersatzleben, war dem sündlosen Leben Adams weit überlegen, dem Leben eines Engels weit überlegen, denn es war ein Leben von unendlichem Wert. Nicht weniger als ein solches Leben könnte die breitesten Anforderungen des Gesetzes im Namen der gefallenen Rasse erfüllen.
Das ist aber noch nicht alles. Es erforderte mehr als den aktiven Gehorsam Christi, um uns Rechtfertigung vor Gott zu bringen. Es erforderte auch seinen passiven Gehorsam, sogar seinen Tod am Kreuz, um unsere Schuld gegenüber dem Gesetz wegzuwischen und alle Bundesflüche wegzutragen. Es war der Prinz der Herrlichkeit, der zu unserer Rechtfertigung am Kreuz hing. Seine Leiden waren nichts weniger als unendlich. Wenn nur die menschliche Natur gelitten hätte, wären die Leiden nur endlich gewesen, aber die Sünden der Welt wurden auf die göttliche Seele Christi gerollt. QD, 670.650. Alle Leiden aller heiligen Märtyrer zusammen würden sich nicht mit den Leiden Jesu vergleichen lassen. Seine Demütigung war unendlich, seine war nicht nur die Demütigung eines Menschen, sondern die Demütigung eines Gottes. (Phil. 2: 5-8; QD.677). Es war das Blut Gottes, das auf Golgatha vergossen wurde. (Apostelgeschichte 20:28). Er ging tiefer und tiefer, bis es keinen tieferen Ort gab, an den er gehen konnte. Sehen Sie hier ein Leben von unendlichem Wert, das unendlichen Schmerz und Demütigung erträgt. Dies war nötig, um das Gesetz zu befriedigen, damit wir gerechtfertigt sind.
Wie könnten wir angesichts des Kreuzes überhaupt davon träumen, dass etwas anderes als das Tun und Sterben Jesu den Ansprüchen des Gesetzes Gottes entsprechen könnte? Rechtfertigung ist sola Christus - allein durch Christus.
Lassen Sie einen Mann die alpinen Höhen des heiligen Lebens erklimmen, und er wird sehen, dass sein Leben allein niemals das Gesetz Gottes erfüllen könnte. Der sterbliche Mensch könnte genauso gut den höchsten Berg erklimmen und dann versuchen, den nächsten Stern zu berühren, um der Gerechtigkeit des Gesetzes zu entsprechen. Aber der Sohn Gottes stieg in die tiefste Hölle hinab; Doch selbst von dort stieg seine Heiligkeit auf, um über den höchsten Stern hinaus den Thron des Ewigen zu erreichen. "Es ist fertig!" Er weinte und die Gerechtigkeit des Gesetzes Gottes war zufrieden. Und nur durch seinen Gehorsam, seine Erfüllung des Gesetzes für uns, werden wir nicht nur gerechtfertigt. aber bleib gerechtfertigt vor Gott, bis die Zeit nicht mehr ist.
Wenn wir glauben, dass wir durch vermittelte <infundierte> Gerechtigkeit das Gesetz erfüllen werden, wie es Jesus getan hat, werden wir von Unwissenheit und schrecklicher Gotteslästerung geblendet. (siehe DA 467-468). Schauen wir nach Golgatha und sehen, was es braucht, um alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Denken wir, dass wir dem gleich sind? Wir sollten erkennen, dass wir aufgerufen sind, das Gesetz Gottes auf horizontaler Ebene zu verteidigen und zu erfüllen - das heißt vor unseren Mitmenschen; aber niemand weniger, dass Gott selbst das Gesetz auf vertikaler Ebene erfüllen könnte.
Es ist schrecklich dunkel zu glauben, dass Paulus 'Rechtfertigungslehre nur die christliche Initiation betrifft. Dies war der Fehler der Galater. Sie dachten, Pauls Botschaft gehe nur darum, gerechtfertigt zu werden, anstatt gerechtfertigt zu werden. Wie wir allein durch sein Blut gerechtfertigt sind, so bleiben wir allein durch sein Blut gerechtfertigt. Auch während des Sturzes der Pest. (Röm 5,9). Der Vater schaut auf unseren Stellvertreter und unsere Bürgschaft, der immer die Zeichen seiner grausamen Leiden trägt. Er akzeptiert unseren Stellvertreter, und wir werden nur akzeptiert, weil er akzeptiert wird.
"Glaube wird für Gerechtigkeit gezählt." (Röm 4: 5) Gehorsam, Liebe und heiliges Leben werden niemals für Gerechtigkeit gezählt, sondern nur für den Glauben. In diesem Leben ist Gottes Volk vor Gott gerecht (gerechtfertigt) allein durch den Glauben - nicht durch Regeneration, Liebe, Heiligung oder Vollkommenheit. Das christliche Leben beginnt im Glauben und endet im Glauben, und dazwischen wird der „Gerechte im Glauben leben“. (Röm 1:17). Sie sind in Gottes Augen gerecht, solange sie glauben, dass Christus selbst ihre Gerechtigkeit ist, und eine lebenswichtige Verbindung zu ihm aufrechterhalten. TM 494. In Ihm und in Ihm allein ist eine Gerechtigkeit, mit der das Gesetz sehr zufrieden ist. Der Glaube bringt Gott den Gehorsam Jesu Christi, und allein dadurch können wir zu Gottes Gunsten stehen. 1 SM 389.
In diesem Leben können wir in Gottes Augen nur durch Gnade (die barmherzige Abrechnung Gottes), nur durch Blut (das Tun und Sterben Christi) und nur durch den Glauben an eine Gerechtigkeit, die völlig außerhalb, über und über uns liegt, gerecht stehen.
Was ist die Gerechtigkeit Jesu, die die Gläubigen zum ewigen Leben rechtfertigt? Ist es die Gerechtigkeit seiner eigenen ewigen Präexistenz (göttliche Natur) oder die Gerechtigkeit seiner menschlichen Natur? Wir antworten, es ist die Gerechtigkeit der göttlich-menschlichen PERSON. Das Leben Christi war zwar eine Gerechtigkeit, die in der menschlichen Natur gelebt wurde, aber weil es die Gerechtigkeit einer PERSON war, die göttlich war, war es eine unendliche Gerechtigkeit.
"... das Leben Christi offenbart einen unendlich perfekten Charakter." (T6 60).
„… Das Evangelium hat den Charakter Christi als unendlich perfekt dargestellt. (UL 260).
„… Der unendliche Wert des Opfers…“ (T9.44).
"... Christus vereint in seiner Person die Fülle und Vollkommenheit der Gottheit und die Fülle der sündlosen Menschheit." (FILB. S. 219).
„… Durch das unendliche Opfer Christi…“ (T4.563).
"In seinem Adel, in seiner Barmherzigkeit und seinem zärtlichen Mitleid, in seiner Liebe und Güte steht er vor uns als Verkörperung der göttlichen Vollkommenheit, als Bild des unsichtbaren Gottes." (TS.739).
"... die Vorzüglichkeit des Charakters, die in Ihm gefunden wurde und die niemals in einem anderen gefunden worden war oder sein konnte." (BC7.904).
Die herrliche neutestamentliche Lehre von der Rechtfertigung des ewigen Lebens durch die unterstellte Gerechtigkeit des Glaubens (Röm 3 und 4) beruht auf der unendlichen und unwiederholbaren Größe der Gerechtigkeit Christi. "Die Gerechtigkeit Gottes." (Röm 3: 21-22). Wenn angenommen wird, dass diese Gerechtigkeit alles andere als unendlich ist, und wenn angenommen wird, dass sie in uns dupliziert werden kann, wie viele lehren, dann ist es unvermeidlich, dass wir beginnen, die Doktrin der Imputation, Repräsentation und Substitution mit Soft zu verdammen loben.
Er brachte "in ewige Gerechtigkeit". (Dan. 9:24). "Die getroffenen Vorkehrungen sind vollständig, und die ewige Gerechtigkeit Christi wird jeder gläubigen Seele zur Rechenschaft gezogen." (1SM394).
In der Geschichte der Kirche gab es zwei große Häresien über die Person Christi. Der eine hat seine Göttlichkeit in der Inkarnation gefährdet, der andere hat seine Menschlichkeit in der Inkarnation gefährdet. Viele tragen das Thema des Beispiels so weit, dass es die Göttlichkeit Christi gefährdet. Er erscheint nur als ein Mann, ein Mann ohne Sünde, wahr: ein Mann, der bewundert und kopiert werden muss; aber leider nur ein Mann. Sie scheinen zu lehren, dass Jesus durch den Heiligen Geist ein Teilhaber der göttlichen Natur war, so wie wir es auch sein mögen. Aber das würde Ihn nicht zu Gott machen und mehr als es uns zu Gott macht. Die Person Christi war nicht nur ein Teilhaber der göttlichen Natur durch den Heiligen Geist, weil die Person Christi im Wesentlichen göttlich war. Die Gottheit war im Wesentlichen seine eigene, er konnte nicht aufhören, Gott zu sein.
Wir müssen verstehen, dass die größten und schwersten Versuchungen Christi aus der Tatsache entstanden sind, dass er der Besitzer allmächtiger Macht und Weisheit war. Es war keine Versuchung für die Diebe, vom Kreuz herunterzukommen, weil sie nicht die Macht hatten, dies zu tun. Christus hat es getan! Es wäre für uns keine Versuchung, Steinen zu befehlen, Brot zu machen, weil wir keine allmächtige Macht besitzen. Christus hat es getan! Beachten:
"Es war für Ihn genauso schwierig, das Niveau der Menschheit aufrechtzuerhalten, wie für die Menschen, sich über das niedrige Niveau ihrer verdorbenen Natur zu erheben und an der göttlichen Natur teilzuhaben." (7 v. Chr. 930).
Wir könnten niemals so stark versucht sein wie Christus, weil wir die Kräfte der Gottheit nicht in unserem eigenen Namen einsetzen können. Wenn wir erkennen, dass Jesus vollständig Gott war und alle Macht besaß und sie dennoch ständig und bewusst nicht in seinem eigenen Namen einsetzte, lässt dies seine Demut umso wunderbarer erscheinen. Hier war eine ständige Anzeige der unendlichen Demütigung. Wir sind aufgerufen, das Muster zu kopieren, aber niemals, niemals können wir es erreichen. (T2 549; T2 628).
Wenn Jesus so menschlich gewesen wäre wie wir, hätte er keine solche Intensität der Versuchung erfahren. Einige wollen Christus als einen sehen, der seine eigene sündige Natur hat. Sie stellen sich vor, dass er die volle Kraft der Versuchung spüren würde, wenn er ihre sündigen Neigungen und Neigungen hätte. Aber sie verstehen die Psychologie der Versuchung nicht. Ein Wesen mit einer sündigen Natur könnte niemals die volle Stärke der Versuchung spüren, weil seine sündige Natur nicht die Fähigkeit zu Hass und Widerstand haben würde, die eine sündlose Natur hat. Es war die Sündenlosigkeit der Natur Jesu, die ihn dazu befähigte, eine Stärke der Versuchung zu kennen, wie wir sie niemals kennen konnten. Beachten:
"Würden wir die Bedeutung der Worte verstehen können, wenn Christus" in Versuchung geraten "wäre? Während er frei von der Sünde war, machten die verfeinerten Empfindungen seiner heiligen Natur den Kontakt mit dem Bösen für ihn unbeschreiblich schmerzhaft." (7 v. Chr. 927).
„Das Leiden Christi entsprach seiner makellosen Reinheit; Seine Tiefe der Qual, proportional zur Würde und Größe seines Charakters. “ (RH Dec.1872).
„… Leiden wurde von Ihm stärker empfunden; denn seine geistige Natur war frei von jedem Makel der Sünde. “ (5 v. Chr. 1104).
"Er litt unter Versuchungen, litt im Verhältnis zur Vollkommenheit seiner Heiligkeit." (T5 422).
„Christus war nicht unempfindlich gegen Schmach und Schande. Er fühlte alles am bittersten. Er fühlte es viel tiefer und akuter, als wir leiden können, da seine Natur erhabener und reiner und heiliger war als die der sündigen Rasse, für die er litt. “ (TIMKH 339).
Beachten Sie, dass das Leiden Christi nicht im Verhältnis zu seiner Identifikation mit unserer Verderbtheit stand, sondern umgekehrt. Weil seine Natur ohne Sünde war, fühlte er die Versuchung stärker, weil er sich stärker widersetzte. Wer wenig widersteht, leidet wenig. Wenn die Heiligkeit Christi unendlich war, muss dies bedeuten, dass sein Leiden unendlich war. Der Gedanke ist entsetzlich, aber es ist die verheerende Wahrheit.
Die menschliche Natur ist nur endlich. Seine Gerechtigkeit kann nur endlich sein und es kann nur endliches Leiden ertragen.
„Kein Leid kann einen Vergleich mit dem Leid dessen ertragen, auf den der Zorn Gottes mit überwältigender Kraft gefallen ist. Die menschliche Natur kann nur eine begrenzte Menge an Tests und Prüfungen ertragen. Das Endliche kann nur ein endliches Maß aushalten, und die menschliche Natur erliegt; Aber die Natur Christi hatte eine größere Fähigkeit zu leiden; denn der Mensch existierte in der göttlichen Natur und schuf eine Fähigkeit zum Leiden, um das zu ertragen, was aus den Sünden einer verlorenen Welt resultierte. “ (5 v. Chr. 1103).
"Die unendliche Genügsamkeit Christi zeigt sich darin, dass er die Sünden der ganzen Welt trägt." (7 v. Chr. 993).
Wir haben festgestellt, dass das Gesetz einen unendlichen Standard darstellt. (COL 315). Die Befriedigung dieses Gesetzes in unserem Namen musste unendlich sein. Der Preis, das Opfer, die Gerechtigkeit und das Leiden mussten unendlich sein.
Was für eine schreckliche Sache ist es, die Göttlichkeit des inkarnierten Christus zu gefährden oder aus den Augen zu verlieren! Und oh, der Wert, der unendliche Wert des Blutes Jesu! Es hat Wert mit Gott! Wenn er es sieht, geht er über uns hinweg, ohne uns zu zerstören. Die Apostel predigten über das Blut Christi. Das Buch der Offenbarung feiert seine rettenden Eigenschaften.
Als Kirche sollten wir immer zwei Dinge über die menschliche Natur Christi bekennen:
1. Er wurde vom Heiligen Geist empfangen;
2. Er wurde von der Jungfrau Maria geboren.
Sowohl diese Wahrheiten als auch ihre Konsequenzen müssen gelehrt werden. Ansonsten geraten wir in eine ernsthafte Verzerrung der Wahrheit. Dass die Menschheit Christi vom Heiligen Geist empfangen wurde, bedeutet, dass seine menschliche Natur heilig und ohne Sünde war. Dass seine menschliche Natur von einer Frau geboren wurde, bedeutet, dass er in Wirklichkeit die Substanz und alle wesentlichen Eigenschaften der menschlichen Natur besaß, wie sie nach dem Fall war, mit den Auswirkungen der Sünde auf sie.
Es werden zwei Klassen von Menschen entwickelt, zwei Arten von Religion werden praktiziert. Man verweist auf das Leben des Volkes Gottes auf Erden als die Erfüllung der „Gerechtigkeit Gottes“. Der andere weist auf das Leben Jesu Christi, unseres Stellvertreters, als diese Erfüllung hin. Zwischen den Anhängern dieser beiden Standpunkte wird der endgültige Konflikt toben. Möchte Gott, dass wir uns alle auf der festen Plattform des wahren Evangeliums vereinen. (Rev. 14: 6-12).
FAZIT
Rechtfertigung ist objektiv - das, was für uns in Christus gilt. Gläubige sollen durch sein Blut in ihm gerechtfertigt sein. (Jes 45: 24-25; Röm 5: 9). Die Rechtfertigung wird allein durch den Glauben angeeignet.
Die Heiligung ist zunächst objektiv - das, was für uns in Christus gilt. Heiligung durch sein Blut. (1. Korinther 1:30; Hebr. 13:12).
Die Heiligung ist auch subjektiv durch das wirksame Wirken des Heiligen Geistes in uns. (2. Thess. 2:13). Muss aber durch das Spritzen seines Blutes dargebracht werden. (1 Pet. 1: 2).
Vollkommenheit ist zunächst objektiv - das, was für uns in Christus gilt. Vollkommenheit durch sein Blut. (Hebr 10,14).
Vollkommenheit ist auch subjektiv durch das wirksame Wirken des Heiligen Geistes in uns. (Phil 3,15). Muss aber durch sein Blut dargebracht werden. (Heb. 13: 20-21).
EINIGE BEMERKUNGEN.
Der Herausgeber und die Verfasser von "Our Firm Foundation" haben den fatalen Fehler gemacht, Gottes Wort ontologisch statt christologisch zu interpretieren. Daher wird den großen Wahrheiten von Substitution, Repräsentation und Imputation in ihrer Zeitschrift nur sehr wenig Raum oder Zeit eingeräumt. (Moderne Prognostiker tun dasselbe mit biblischen Prophezeiungen, und ihre Interpretationen sind auf den Menschen und den Nahen Osten ausgerichtet.)
Die große Wahrheit der „Rechtfertigung durch Glauben“ muss alles in Frage stellen, was wir tun und was wir lehren. Wenn "Our Firm Foundation" es diesem zentralen Artikel des christlichen Glaubens ermöglichen sollte, ihre Sicht auf die "Natur des Menschen", die "Natur Christi", "Gerechtigkeit durch Glauben" und "Soteriologie" zu bestimmen, würden sie nicht als Lehre gefunden menschenzentrierte Religion, das Grundprinzip des „Geheimnisses der Ungerechtigkeit“.
Das Problem von „Our Firm Foundation“ lautet: Was ist das Evangelium? Und was bedeutet es, durch den Glauben gerechtfertigt zu sein? Und werden sie diesem Evangelium erlauben, ihre Sicht auf alle Wahrheit zu bestimmen? Werden sie die Schrift christologisch oder auf andere Weise interpretieren? Das ist das Problem!
Das eigentliche Problem ist jedoch das Gesetz Gottes.
Ist das Gesetz ein unendlicher Maßstab, der, wenn er einmal gebrochen ist, nur durch eine unendliche Gerechtigkeit eines Wesens, dessen Persönlichkeit unendlich ist, zur Rechtfertigung vor Gott erfüllt und befriedigt werden kann?
Oder ist das Gesetz als endlicher Maßstab anzusehen, der, wenn er einmal gebrochen ist, erfüllt und zur Rechtfertigung vor Gott durch den Heiligen Geist erfüllt werden kann, der durch endliche sündige gefallene Wesen wirkt?
Dies ist das eigentliche Problem!
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen